催眠大师10.0

是的，催眠办法按配合情况来分：合作者催眠，即对自愿或合作者进行催眠；反抗性催眠，即对不合作者进行催眠。您所说的，就是反抗性催眠。 简单地向您介绍一下反抗性催眠： 对催眠术存有反抗心的受术者，必不能顺利接受催眠，对这种人进行催眠，必须要用特殊方法，消除他们的反扩心理，才能使其感应催眠。而本节所说的对付反抗者的催眠法，即由施术者以语言暗示，打破具有反抗心者的反抗心理，然后再对他进行施催眠术。 施术之前，施术者可以用下列语言向被术者进行暗示：“我的催眠术与一般的催眠术不同。你不见一般的催眠术，受术者虽然极愿意催眠，但仍有达不到目的的。（反抗心理一般就是这样。）又不见一般催眠术，必须费10分钟以至20分钟，甚至长达4小时，才能使人感应么！我所施的催眠术，则并不这样，即使一分钟也不浪费，一转瞬就够了。瞬间催眠术，你还未曾听说过吧，这是一种和其他催眠术不同的催眠术。”这样巧妙的暗示，反抗心理者骤听之下，必多相信，即使不信，反抗之心亦大为减弱，而转变为怀疑心。他认为施术者所说，可能是真的，但最好还是先看看事实，来证明施术者所说不假，于是促其实行。 这时，施术者即应掌握时机，进一步暗示道：“我所行的催眠术叫对付反抗者催眠法，较之普通催眠法，更为便利，即被催眠者愈反抗，则感应愈快，我一施术，你即感应。”暗示后，即进行施术。先让受术者，坐在施术者之前，将两手放在膝上，闭目静坐。这时，受术者会存在种种想法，有将信将疑的，有半信半疑的，便也有‘这个施术者，或许可能使我获得感应’的想法。因为绝对否认催眠术的人，即使催眠学家，巧舌如簧，他也未必想去亲自尝试催眠。如果他能接受催眠，那他必然是对催眠术的信仰在疑信参半之间，施术者对受术者此时的心理状态一定要掌握好。万一受术者露出失笑的轻率举动，施术得必须以极庄严的威力去慑服他，在这之后，受术者也必然会改变态度。等待受术者心情好转，精神表现沉静的时候，才给以宣告式的暗示道：“现在就实行催眠施术，你如果想反抗那就反抗吧。我的催眠术，你越反抗，催眠起来也就愈容易。这时受术者不知怎样才好，他本来也没有准备什么反抗的方法和手段，只不过存心想难为一下施术故里罢了，现在听了施术得所说，愈反抗就催眠得愈容易，他也就心安理得，听之任之。 如果受术者这时仍是尊长目静坐，施术者便可以向他继续暗示道：”你现在觉得疲倦想睡了，你已经接受催眠了，你已经不能起立了，你的眼睛已经不能张开了，你已经接受了催眠术了，你已无可奈何了。“这样诱导的暗示继续进行下去，这个催眠术的反抗者，也将不知不觉入于催眠状态。重要的是，受术者自以为反抗心存，必难催眠，施术者却巧妙的逆向利用他的反抗心理，逐渐把他的反抗心改变成信仰心，从而诱导他进入催眠境地。因为心机一转，再予以意想不到的暗示。催眠的效果便达到了。 施术者于反抗者，表面上看来很难，但如果能使受术者产生虽反抗也无益，越反抗越感应的观念，那就一定能使催眠成功。